Kimigayo wa
Chiyo ni yachiyo ni
Sazare-ishi no
Iwao to narite
Koke no musu made
Que su reinado, Señor,
dure mil generaciones,
ocho mil generaciones,
hasta que las piedras se hagan rocas
y en ellas brote el musgo.
La letra del himno nacional de Japón (o Kimigayo) se tomó de un poema antiguo, el cual se encuentra en dos antologías de waka (poema japonés de 31 sílabas), en el Kokin Wakashu (s.X), y en el Wakan Roeishu (s.XI). A pesar de esto, se desconoce el autor.
Se acostumbraba acompañar al poema con melodías típicas como el yokyoku (estilo de las canciones del teatro Noh), kouta (canciones con acompañamiento de shamisen), saireika (canciones de festival) y biwauta (canciones con acompañamiento de biwa).
En 1869, John William Fenton, instructor de la banda militar británica, que en esos tiempos trabajaba en Yokohama, hizo conocer a los miembros de la banda militar japonesa la existencia del himno nacional británico. Les hizo notar así la necesidad de un himno nacional, y propuso que compondría la música si le daban la letra.
Se le encargó entonces, al capitán de artillería Oyama Iwao, versado en historia y literatura de China y Japón, que seleccionara una letra apropiada para el himno. Luego Fenton se encargó de la música, basada en una biwauta titulada Horaisan. Sin embargo, luego de su interpretación en un desfile militar en 1870, se acordó que era necesaria una revisión.
En 1876, Nakamura Suketsune, director de la Banda Naval, propuso el cambio. Decidieron que la nueva melodía debía reflejar el estilo empleado en los cantos musicales que se interpretaban en la corte imperial. En julio de 1880 se designó a Suketsune, Yotsumoto Yoshitoyo (director de la Banda de la Armada), Hayashi Hiromori (director de las representaciones gagaku, musica cortesana) y Franz Eckert (instructor alemán contratado por la Marina) para este cometido.
Finalmente, se seleccionó la melodía compuesta por Hayashi Hiromori, con base en la escala tradicional empleada en gagaku. Eckert hizo un arreglo vocal de cuatro partes, y el nuevo himno nacional se interpretó por primera vez en el Palacio Imperial, el 3 de noviembre de 1880, día del cumpleaños del Emperador Meiji. Así nació el Kimigayo conocido actualmente.
El pasado viernes 28 de marzo un tribunal japonés juzgó al ejército imperial de haber estado implicado en los suicidios colectivos de okinawenses durante la Segunda Guerra Mundial, rechazando así la demanda presentada contra Kenzaburo Oe, premio Nobel de Literatura Japonesa.
Kenzaburo Oe había recibido la demanda a causa de su libro “Notas de Okinawa”, en el cual relataba cómo el ejército imperial había ordenado a los habitantes de Okinawa que se suicidasen antes que rendirse ante los Estados Unidos en 1945.
El juez Toshimasa Fukami dijo que “está reconocido que el ejército estuvo fuertemente implicado en los suicidios colectivos”.
La batalla de Okinawa fue la más sangrienta de la guerra del Pacífico y la única en Japón. Los combates duraron 83 días y murieron 12.520 soldados estadounidenses y 190.000 japoneses, la mitad de los cuales eran habitantes de la isla.
Aunque la mayoría murieron por los bombardeos estadounidenses, los sobrevivientes contaron que las tropas japonesas habían empujado a los civiles a suicidarse antes que entregarse a los norteamericanos.
Este juicio fue una de las razones que dio lugar a que el año pasado el gobierno justificara su decisión de cambiar los libros de texto omitiendo toda referencia al hecho de que el ejército obligase a la población a suicidarse. Finalmente, en diciembre y después de varias protestas junto a una petición, el ministerio de Educación restauró la referencia en los libros de historia a que la población de Okinawa “cometió suicidios colectivos con la implicación del ejército japonés”.
- Qué niños más raros.
¿Siguen sin hablar?
- Es bastante interesante. Para los niños nuestros saludos son una pérdida de tiempo.
- Yo lo tengo que hacer para vender coches.
Tengo que hacerlo.
- Sí, actúa como lubricante en este mundo.
- Pero es difícil decir cosas importantes.
- Sí, es más fácil no decir nada.
- Igual que tú.
Ohayô, de Yasujiro Ozu
“…nos demostrará el poder del habla en nuestra vida cotidiana” [labutaca]
El Hinomaru, “círculo solar”, es la bandera nacional de Japón.
El origen del uso de estos círculos en banderas y estandartes no está claro. Sin embargo, ya en el siglo XII, los bushi (guerreros samurái) dibujaban discos solares sobre los gunsen (abanicos plegables).
Durante los siglos XV y XVI el hinomaru se usó como insignia militar. El motivo más común siempre fue el círculo rojo sobre blanco, pero también existían ejemplos de círculos dorados sobre azul oscuro.
Se comenzó a usar como símbolo del país a fines del siglo XVI y principios del XVII, identificando los barcos enviados al extranjero. Durante el período de sakoku, o “reclución nacional” (1639-1854), se prohibió el comercio y otras relaciones con países extranjeros que no fueran China, Corea y Holanda. Pero después de 1854 el shogunato Tokugawa empezó a comerciar con otros países (incluyendo Estados Unidos y Rusia), y los barcos mercantes japoneses comenzaron a usar nuevamente la bandera con el fin de no ser confundidos con embarcaciones extranjeras.
La bandera se izó por vez primera en el barco oficial Kanrin Maru en 1860.
A pesar de esto, no fue hasta el 27 de enero de 1870 que el Hinomaru fue oficialmente declarado bandera de Japón, cuando la familia Tokugawa había perdido poder político y regía el gobierno Meiji.
En 1872 se usó la bandera por primera vez en las oficinas gubernamentales, un año antes de que el calendario lunar fuera oficialmente reemplazado por el solar.
La antorcha olímpica recorrerá cinco continentes y ciento treinta y cinco ciudades. En muchas encontrará rechazos, pero la mayor violencia se espera en el Tíbet y en las regiones separatistas islámicas.
Cuando hace un año el gobierno de Pekín anunció con grandes actos de propaganda que hoy, 24 , se encendería la antorcha olímpica, el peligro de un levantamiento en Tíbet era tan cierto como remoto. Con un espíritu materialista y confuciano, los dirigentes comunistas esperaban convertir el fuego de las Olimpíadas en un aviso publicitario intercontinental de la prosperidad de la nueva China.
Todas las razas, los cinco continentes y 135 ciudades recorrerá la antorcha antes de llegar –los chinos esperan que con puntualidad– a Pekín el 8 de agosto, para la inauguración. Ahora temen, más que las protestas que encontrarán en casi todos los puntos del exterior, la violencia y aun los atentados que pueden sufrir en el Tíbet budista, y las regiones musulmanas de Xinjiang y Mongolia interior: todas ellas aspiran a separarse del régimen de la República Popular China.
Muy etimológicamente, la antorcha se enciende hoy en la ciudad griega de Olimpia. No sólo a los chinos, que poco han expresado en público, preocupan las protestas protibetanas que en cada punto de la Tierra acompañarán las ceremonias más o menos flamígeras ya pautadas. La ironía ha querido que este año las autoridades del Comité Olímpico hayan asociado a la gira el eslogan “Paz en el mundo”.
Las autoridades chinas habían dejado entrever que los Juegos Olímpicos coincidirían con formas de apertura democrática. No en la organización política del Estado, pero sí en derechos humanos y de libre expresión. Estos avances nunca se registraron, y en cambio la represión en Tíbet ha causado ya cientos de muertos, heridos y detenidos.
La monumentalidad olímpica era para las autoridades chinas una muestra de poder y un intento de seducción para esconder las contradicciones. Para el resto del mundo, como para la oposición interna, es una prueba demasiado visible de la incapacidad del régimen para avanzar, y de que esa imposibilidad misma se vuelve trágica por sus faltas de flexibilidad.
Si en París, en Londres o en San Francisco (y aun en Estambul o San Petersburgo) se esperan manifestaciones antichinas, lo que más temen las autoridades comunistas son las formas de resistencia que pueden encontrar dentro de China misma.
Los chinos habían querido que la llama llegara hasta el pie del monte Everest. Lo hará, pero el temor de que añada más fuego a una región que ya arde sigue creciendo. Entre el 15 y el 30 de junio la antorcha recorrerá la región más problemática, entre los separatistasbudistas y los musulmanes.
Los mismos chinos ya anunciaron con triunfalismo que habían impedido dos atentados de musulmanes del Xinjiang, que étnicamente son turcomanos uigures. Cuántos más atentados deberán apagar en cada punto, es una pregunta que hasta ahora ha tenido la única respuesta, por cierto preventiva, de la represión en el Tíbet. También preventivos son los 1.000 policías griegos que custodiarán hoy la ceremonia en Olimpia.
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Nota publicada el 24/03/08 en el diario Crítica
Imagen: Esmas
- Mira, Kyoko…
A tu edad habría pensado lo mismo.
Pero los hijos tienen que volar lejos de sus padres.
Una mujer tiene su propia vida, a parte de la de sus padres…cuando alcanza la edad de Shige.
Pero no quería hacer daño, estoy segura.
Tienen que ocuparse de sus propias vidas.
- Me asombras.
Yo nunca seré así.
- Entonces, ¿de qué vale ser una familia?
- Vale.
- Pero los hijos se vuelven así…gradualmente.
- Entonces… tú, ¿también?
- Debería volverme, a mi pesar.
- ¿No es la vida decepcionante?
- Sí, lo es.
Tenemos nuestros propios hijos… y aún así hiciste más por nosotros… e incluso sin ser de nuestra sangre.
Hace 49 años, el Dalai Lama, jóven, disfrazado y escoltado por un grupo armado de guerrilleros khampas (tibetanos del oeste), escapó de Tibet y cruzó la frontera india a causa del fallido levantamiento tibetano contra China. Comenzaba así un largo exilio.
Actualmente el Tíbet está habitado por 6 millones de tibetanos y 7 u 8 millones de chinos, por lo que se hace muy dificil la lucha.
Aquí, presentamos un resumen de los hechos de esta semana.
Lunes 10 de marzo:
Más de 100 tibetanos exiliados comienzan una marcha, conocida como la “marcha del regreso”, desde India hasta Tibet, para protestar contra el gobierno chino en la región himalaya. Marcan así el 49º aniversario del fallido levantamiento tibetano contra China.
Los activistas tibetanos tienen la expectativa de poder aprovechar la celebración de las Olimpíadas en China para promocionar su causa, siendo esta marcha sólo un anticipo.
Los organizadores representan a decenas de miles de tibetanos en el exilio y quieren llamar la atención sobre la supresión china de la identidad tibetana.
Martes 11 de marzo:
El gobierno de China reconoce que detuvo a más de 60 monjes tibetanos que manifestaron en Lhasa, la capital tibetana, el lunes 10 de marzo.
El portavoz de la cancillería china, Qin Gang, dice que la manifestación era un acto ilegal que desafía la estabilidad social.
La policía china dispersa con gases lacrimógenos en Lhassa, por segundo día consecutivo, a una manifestación de cientos de monjes budistas, algunos de los cuales exigían la independencia de Tibet.
Unos 600 monjes marchan desde su monasterio hasta la sede de la policía para pedir la liberación de sus compañeros arrestados el lunes durante una manifestación organizada y pacífica.
En Lhassa, algunos manifestantes vuelven a gritar consignas como “Liberen a nuestro pueblo” o “Queremos un Tibet independiente”.
Miércoles 12 de marzo:
El canciller Yang Jiechi critica a los manifestantes y dice que lano politización de los juegos está inscrita en la Carta Olímpica, y esos ataques políticos violan los principios de ese documento.
Se refería así a la renuncia del director de cine Steven Spielberg a ser codirector artístico de la ceremonia de inauguración de la Olimpíada de Beijing, en desacuerdo con la línea de China en el conflicto de Darfur, Sudán.
Manifiesta que la cuestión del Dalai Lama no es religiosa ni étnica, sino un asunto que concierne a la soberanía y la integridad territorial de China.
Jueves 13 de marzo:
Detención de cien tibetanos exiliados en el norte de la India que caminaban desde el lunes hacia el Tíbet para manifestarse contra las “violaciones de derechos humanos” cometidas por China en ese territorio.
Esta marcha simbólica se había reanudado el martes en dirección al Tíbet después de ser interrumpida el lunes por la policía india.
Tras esta detención, un centenar de exiliados tibetanos inician una huelga de hambre.
Los funcionarios indios temen que la protesta incomode a Beijing y prohiben a los exiliados abandonar el distrito de Kangra que rodea la ciudad de Dharmsala, donde está la sede del gobierno tibetano en el exilio.
Al menos siete personas mueren en los disturbios en Lhasa, los peores acaecidos en la capital tibetana en las dos últimas décadas, informó la agencia oficial china Xinhua.
Viernes 14 de marzo:
Dos personas mueren y varias están heridas de gravedad después de que el gobierno de la República Popular China reprimiera a las protestas callejeras que 400 monjes budistas realizaron en Lhasa, Tíbet.
El Gobierno chino bloquea las transmisiones satelitales de las cadenas CNN (Estados Unidos) y BBC(Reino Unido). Al mismo tiempo, el Ejército toma el control del aeropuerto y suspende la venta de pasajes.
Cursos de Chino Mandarín a darse en la sede de Asia & Argentina, Chacabuco 380, piso 3º, Buenos Aires.
NIVEL I.
Curso 1: Lunes de 16.30 hs. a 18:00 hs. Comienzo el 7 de abril.
Curso 2: Miércoles de 17.00 hs. a 18.30 hs. Comienzo el 12 de marzo.
Curso 3: Viernes de 18.00 hs. a 19.30 hs. Comienzo el 4 de abril.
NIVEL II.
Curso 1: Viernes de 19.30 hs. a 21.00 hs. Comienzo el 18 de abril.
NIVEL III.
Curso 1: Lunes de 18.30 hs. a 20.00 hs. Comienzo el 14 de abril.
Nivel IV.
Curso 1: Martes de 18.30 hs. a 20.00 hs. Comienzo el 1 de abril.
Nivel V.
Curso 1: Miercoles de 18.30 hs. a 20.00 hs. Comienzo el 12 de de marzo.
Nivel VII.
Curso 1: Martes de 20.00 hs. a 21.00 hs. Comienzo el 1 de abril.
Modalidad del curso: 16 clases cuatrimestrales, de 90 minutos (1 clase por semana).
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A quienes cumplan con el 75% de la asistencia se les otorgara un Certificado de Asistencia. Para recibir el Certificado de aprobación de cada nivel deberán aprobar la evaluación final del mismo.
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Asia & Argentina
Chacabuco 380 piso 3º - C.A.B.A.
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.:Nota: El curso se llevará a cabo si se cuenta con un número mínimo de alumnos:.
El afamado pianista de jazz japonés Yosuke Yamashita, de 66 años, ha ofrecido en una playa de Ishikawa, en el este de Japón, un concierto de lo más peculiar.
Con la puesta de sol de fondo, el músico comenzó a tocar melodías en un antiguo piano que ya no usaba. Su idea era despedirse del instrumento mostrando el afecto que siente por él y, en mitad de la actuación, el piano empezó a arder.
Pese a las llamas, Yamashita, vestido con un traje ignífugo, interpretó su música durante diez minutos, hasta que el fuego terminó totalmente con las cuerdas del instrumento.
Reconocido por su importante trayectoria, Yamashita ha grabado más de 40 discos, además de haber escrito aclamados ensayos.
La Prefectura de Okinawa (沖縄) – Uchinā en el idioma local– es una unidad administrativa de Japón asentada sobre la Isla de Okinawa, la mayor del archipiélago Ryukyu, que se encuentra al sur del país.
