Archive for China
Julio 13, 2008 at 12:50 am · Publicado en Arquitectura, Curiosidades, Misterios, China por nijitomi
No, no es un dibujo, no es la escenografía de una película, no es una imagen editada en Photoshop. Es una ciudad abandonada en Sanjhih, Taiwán.
Este sitio fue originalmente planeado como un lujoso hotel en 1960. Pero aún antes de terminarlo fue abandonado. ¿Las causas? graves problemas de financiación, accidentes, errores en la planificación, supersticiones, etc.
Buscando información me encontré con una duda existencial. ¿alguien me puede explicar qué hace una estatua del Planeta de los Simios en este lugar?
Ver en Google Maps
-
Visto en fogonazos
Imágenes: juergenspecht y cypherone
Julio 7, 2008 at 1:31 am · Publicado en Curiosidades, fotos, Corea, China, Japón por nijitomi
Consumo de energía eléctrica (kWh per cápita), datos de 2005:
Japón: 8,233
Corea del Sur: 7,779
China: 1,781
Corea del Norte: 817
Nota relacionada: Tokio de Noche
Visto en Una breve historia
Junio 25, 2008 at 12:19 am · Publicado en Política, Educación, Argentina, China, Cultura, Noticas, Sociedad por nijitomi
Junto con una delegación del gobierno de Buenos Aires, Mauricio Macri realizará la próxima semana un viaje diplomático a la Republica Popular China, donde visitará específicamente las ciudades de Beijing y Shanghai.
El jefe de gobierno porteño, afirmó que uno de los objetivos primordiales de la visita se encuentra en dar continuidad y vigencia a las crecientes relaciones entre ambos países. “Creemos en una alianza estratégica Argentina-China a largo plazo, nuestra idea es seguir otros viajes realizados por gobernantes argentinos que no han tenido suficiente continuidad” declaró. “Esperamos hacer intercambios importantes, China ha tenido éxitos en ecología y transporte, hay muchas cosas para estudiar y tratar de complementarnos”.
Del mismo modo Macri manifestó el interés del gobierno de Buenos Aires en ver los avances realizados por China en el desarrollo de la red de transporte de subterráneos. Respecto al intercambio cultural entre ambos países, destacó la existencia de un programa de intercambio de estudiantes y la creación en mayo pasado de una sede del Instituto Confucio en Buenos Aires. “Nos gustaría un intercambio que contemple otras disciplinas de ambas culturas” dijo Macri, que también afirmó tener conocimiento sobre el creciente interés que despierta el tango en China.
En este sentido, sostuvo que el gobierno de Buenos Aires está pensando en llevar a cabo una iniciativa para que la cultura porteña tenga una presencia permanente en la ciudad de Beijing. Macri también afirmó que el habitante de Buenos Aires siente mucha curiosidad por la cultura china debido al crecimiento de ese país y “a su importancia en la economía mundial”.
Para finalizar, el mandatario se refirió a la comunidad china residente en Buenos Aires calificándola de gente muy trabajadora y que siempre serán muy bienvenidos a la ciudad. “Me gustaría que se integraran más rápido, los veo muy lentos en ese punto, cuando en realidad aquí todos estamos muy abiertos a que participen de la vida social” concluyó. Esta será la quinta visita que Mauricio Macri realice a China y la primera como Jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.
-
Nota publicada el 23 de junio en spanish.peopledaily
Junio 22, 2008 at 12:02 am · Publicado en Universidad del Salvador, Estudios Orientales, Política, China, Eventos por nijitomi
La Escuela de Estudios Orientales “Rev. Padre Ismael Quiles S. J.” de la Universidad del Salvador y el Instituto de Investigaciones en Ciencias Sociales “Gino Germani” de la Universidad de Buenos Aires, tienen el agrado de presentar la clase magistral:
“La Reforma Política en China”, por el Dr. David Shambaugh
el día Viernes 27 de Junio a las 18 hs.
Lugar: Hipólito Yrigoyen 2441 - Aula 134
Breve reseña sobre el disertante:
David Shambaugh se desempeña desde 1996 como profesor titular de ciencias políticas y relaciones internacionales en la Universidad George Washington. En 1998 fundó allí el programa de estudios sobre política de China, el cual dirige hasta el presente. Ejerce también la labor docente como profesor visitante del programa de estudios sobre política exterior en The Brookings Institution.
Como autoridad en la temática de la Política Contemporánea de China y Relaciones Internacionales del Asia Pacífico, es autor de 6 libros y editor de otras 14 obras. Sus últimos libros son China’s Communist Party: Atrophy & Adaptation (2008) y China-Europe Relations: Perceptions, Policies & Prospects; y China Watching: Perspectives from Europe, Japan, and The United States (ambos de 2007).
El Dr. Shambaugh es Dr. en Ciencia Política de la Universidad de Michigan, Magister en Relaciones Internacionales por la Universidad John Hopkins, y Licenciado (con honores) en Estudios sobre Asia Oriental por la Universidad George Washington.
Junio 12, 2008 at 5:39 pm · Publicado en China, Educación, Literatura, Cultura, Sociedad, Historia por nijitomi
El confucianismo es una de las tantas escuelas de pensamiento que nacieron en la dinastía Zhou. Confucio o Kung Fu Tse (551-479 a.C.) fue el creador de la misma. Toda su vida busco que algún soberano lo adoptara como consejero gubernamental, pero recién con los Han (206 a.C. - 220 d.C) se tomaría como doctrina oficial.
Confucio dio una nueva interpretación a los ritos tradicionales chinos, pudiendo incluso juzgar al soberano. Afirmaba que la nobleza no era hereditaria. Según él, todos los seres humanos nacían con cualidades sin desarrollar, sólo mediante el estudio podía convertirse en hombre superior y caballero.
El noble debía guiar sus actos por la moral (te) y la obediencia filial (xiao). Organiza la sociedad en superiores e inferiores: los padres son superiores a los hijos, el esposo lo es a la esposa y los gobernantes a sus súbditos. De esta manera, cuando un hombre conoce el lugar que ocupa en su casa, conoce el lugar que ocupa en la sociedad.
Se le atribuyen algunas recopilaciones de escritos y otros propios: El Libro de los Cantos (Shih-ching o Shijing), El Libro de Historia (Shu-ching o Yujing), El Libro de las Mutaciones (I-Ching o Yijing), Crónicas de Primavera y Otoño (Ch’un-ch’iu o Chunqiu) y El Libro de los Ritos (Li-chi o Liji); los cuales a partir de la dinastía Han serán obligatorios para la formación culta. El Yijing, un libro oracular, seguramente fue recopilado antes del siglo XI a.C. A Confucio se le atribuye una serie de apéndices complementarios del libro.
Los ritos o li deben ser respetados por todos y guían el comportamiento apropiado para cada estatus, hombre superior o inferior, soberano o súbdito. El li es fundamental para formar una sociedad. Confucio habla de la conducta que debe tener un mandatario, la idea de la virtud ligada al comportamiento correcto. El sólo hecho de actuar de acuerdo a las reglas o li otorgaba prestigio y altura moral.
“Si la conducta personal de un príncipe es correcta, su gobierno resulta efectivo sin tener que dar órdenes. Si no lo es, sus órdenes no serán acatadas”.
Después de la muerte del maestro, sus discípulos recopilaron sus sentencias en el libro Analectas.
-
Foto: TheQuoteBlog
Mayo 26, 2008 at 4:26 pm · Publicado en China, Guerra, Historia, Japón por nijitomi
El 14 de mayo Okazaki Syunichi, amigo japonés, llegó al Museo Conmemorativo de las Víctimas de la Matanza de Nanjing Durante la Invasión de Japón, para entregar personalmente más de cien fotos históricas y una condecoración conservadas por su padre de la guerra de agresión nipona a China, algunas de las cuales fueron tomadas y guardadas por los soldados en el lugar de la masacre.
Estos registros reales sirven como nuevas pruebas sangrientas verosímiles del crimen cometido por las fuerzas japonesas en la ciudad de Nanjing. Luego de las investigaciones textuales realizadas por los expertos correspondientes, el donativo ha sido calificado como documentos históricos de gran valor.
Este álbum contiene 125 instantáneas históricas que el tiempo ha tornado amarillas, tomadas en Shanghai, Nanjing y Xuzhou. En las siete de Nanjing se ven las escenas de los cadáveres chinos amontonados ante la Colina Zijin y la Muralla de la dinastía Ming, del campo cubierto de cadáveres chinos en los suburbios de esa ciudad, de las consignas de “Felicidades por la caída de Nanjing” y los “cuarteles generales del grupo de ejércitos D y del depósito de abastecimiento militar B”, entre otras. Para colmo, soldados portando fusiles, bayonetas y banderas militares lucían su “poderío militar” junto a los restos acumulados de las víctimas chinas.
Okazaki Syunichi trabajó durante muchos años en Shanghai y Beijing como experto y obtuvo premios y reconocimientos del Gobierno chino. Hace seis años está jubilado.
Esta vez, dijo, viajó especialmente a China, para donar las fotos y la condecoración de su padre y reforzar la autenticidad de la masacre de Nanjing. Tomando como espejo la historia y encarando el futuro, desea que los pueblos de los dos países sean amigos de generación en generación y fomenten sus relaciones amistosas de manera sana y perpetua.
-
Info: spanish.china
Mayo 15, 2008 at 7:08 pm · Publicado en Seminarios - Cursos, Educación, China, Literatura, Sociedad, Cultura, Japón por nijitomi
La Economía de China hoy y su relación comercial con Argentina
A cargo del Lic. Gustavo A. Girado.
Primera Edición: Viernes 23 de mayo de 9 a 12.30 hs.
Segunda Edición: Viernes 13 de junio de 9 a 12.30 hs.
Introducción a la Literatura Japonesa
Dictado por el Dr. Miguel Sardegna.
Durante 3 jueves consecutivos a partir del jueves 5 de junio de 18:30 a 20:00 hs.
Arancel: $150.
Introducción al protocolo y ceremonial de oriente.
A cargo de la Lic. María del Valle Guerra
Viernes 20 de junio de 15 a 17 hs.
Arancel: $100.
Introducción al Juego de Go
Dictado por Lucas Galfaso, miembro de la Asociación Argentina del Juego de Go.
Durante 4 jueves consecutivos a partir del jueves 3 de julio de 18:30 a 20 hs.
Arancel: $150.
El Arte de la Guerra de Sun Tzu. Para ejecutivos e inversionistas
Aplicación del Arte de la Guerra, de Sun Tzu, en el campo empresario.
A cargo del Arq. Gustavo Ravaschio.
Viernes 18 de julio de 9 a 12 hs.
Arancel: $75.
Mayo 13, 2008 at 12:37 am · Publicado en China, Noticas por nijitomi
El fuerte sismo de 7,5 grados en la escala de Richter sacudió a la provincia Sichuan. El epicentro se produjo en Wenchuan, a menos de 100 kilómetros de la capital provincial Chengdu. También se sintió en Beijing, Shangai, Taipei y hasta en Bangkok, donde se registraron temblores en los edificios.
El área afectada tiene más de 1,3 millones de kilómetros cuadrados, en los que viven unos 180 millones de habitantes, más de la décima parte de la población china.
El terremoto se produjo a las 14.28 hora local (03.28 hora argentina) y es uno de los peores que sufrió el país en los últimos 30 años.
Sólo en Beichuan, a 50 kilómetros del epicentro, se calcula que las víctimas llegan a 3.000 y se estima que más del 80 por ciento de los edificios de esa zona se derrumbaron por el fuerte movimiento.
En tanto, a más de 100 kilómetros de esa ciudad los rescatistas refuerzan sus tareas para liberar a los más de 900 estudiantes que quedaron atrapados en Dujiangyan, tras derrumbarse un instituto de esa ciudad.
El caos reinó en las ciudades afectadas por el temblor, donde miles de personas fueron atendidas por los médicos en la calle y miles de habitantes abandonaron sus casas por temor a que se derrumben.
-
Nota publicada en Clarín el 12 de Mayo
Imágenes: bbc.news, earthquake.usgs.gov
Mayo 8, 2008 at 12:33 am · Publicado en China, Cine, Guerra, Historia, Japón por nijitomi
El sábado pasado se estrenó en Tokio un documental chino sobre el templo Yasukuni. Allí se rinde homenaje a los japoneses muertos en contienda, entre los que se encuentran notorios criminales de guerra.
El documental “Yasukuni”, que se centra en un fabricante de espadas, relata las historias de diversas gentes relacionadas con el templo, que tienen diversos puntos de vista sobre éste y sobre la guerra. Aborda, específicamente, la fecha del 15 de agosto del 2005, cuando millares de personas acudieron al santuario para conmemorar el aniversario 60º de la rendición japonesa durante la Segunda Guerra Mundial.
El filme, de 123 minutos de duración, ganó el premio al mejor documental en el trigésimo segundo Festival Internacional de Cine de Hong Kong.
El recinto es un homenaje a los 2,5 millones de japoneses muertos en las guerras libradas desde finales de los años 1800 hasta 1945.
Las visitas de los políticos japoneses a Yasukuni suelen causar ira en Corea del Sur y China, países donde consideran este templo un monumento al imperialismo nipón.
El estreno en Tokio tuvo lugar en medio de una intensa presencia de la policía, aunque la proyección con localidades agotadas había transcurrido sin incidentes el sábado.
La policía japonesa organizó un dispositivo en los alrededores del cine Amuse -único que proyecta el film en Tokio- para asegurar la seguridad, en previsión de que la emisión del documental pudiera generar incidentes.
Trailer
-
Info: elcomercio
Foto: largefiles.maasdigital
Mayo 4, 2008 at 12:10 am · Publicado en China, Historia por nijitomi
La dinastía Zhou (1.122 a 221 a.C.) es la más larga de la historia y se destaca por ser el período de oro del pensamiento chino, surgen las grandes obras de literatura clásica china.
Los Zhou se presentan como generadores de un cambio radical del mundo, sus dirigentes son sabios y virtuosos en contraste con la “ineptitud” y “depravación” de los Shang. Esta visión se debe al concepto de Mandato Celestial. Creían en una deidad esencial, el cielo –tian-, cuyo mandato –tianming- se podía conferir a cualquier familia que moralmente fuese digna de merecerlo. Por lo tanto, si un rey era moralmente incorrecto debían removerlo de su cargo ya que había perdido el ming.
El comienzo de esta dinastía se dio mediante una forma de actuar totalmente opuesta y contradictoria al pensamiento confuciano. Los Zhou, siendo vasallos de los Shang, ejercieron una rebelión rompiendo con la lealtad que le debían. A pesar de esto, los Zhou son herederos de la mayor parte de la cultura anterior. La similitud entre estos es tal, que se hace muy difícil diferenciar los bronces rituales de cada uno.
Zhou Temprana-Occidental (1.122 a 770 a.C.)
Los Zhou se ubicaban en el valle del río Wei cerca de Shaanxi (Shensi), en la parte occidental del territorio Shang. Donde se habían convertido en vasallos de estos, hasta que fueron lo suficientemente fuertes como para vencerlos. La principal causa de este enfrentamiento debió ser el deseo de los Zhou de trasladarse a una zona más fértil y propicia, donde precisamente se encontraba el núcleo de la cultura Shang. Establecieron así una nueva capital en Xian (Chang’an), y ambas sociedades terminaron coaligándose.
El dominio Zhou quedó constituido estableciendo una red feudal, repartieron el territorio de los Shang entre partidarios de los Zhou, quienes al igual que en la dinastía anterior debían corresponderlo mediante tributos.
Se desarrolló una nobleza inferior, que si siquiera poseía tierras. De ellos provenían los dignatarios de los dominios, que poco a poco se transformaron en el principal sostén de la aristocracia, y los guerreros. Era una clase sin mucho reconocimiento. En el caso de los dignatarios, por ejemplo, podían dar su cargo en herencia a un solo hijo, los restantes debían fundar un nuevo linaje -una de las causas de los posteriores enfrentamientos-.
Los artesanos estaban al servicio exclusivo de la aristocracia, únicos destinatarios de las vasijas y armas de bronce. En los grupos comercial y artesanal se produjeron cambios importantes que generaron, hacia el primer imperio, la aparición de un artesanado y comercio libres.
El comercio se basó por mucho tiempo en el intercambio, utilizando conchas cauri y piezas de cobre como medio de canje. En esta época aparecen las monedas redondas con un agujero en el centro, que serían típicas más adelante.
El rey tenía la condición de señor feudal supremo y también cumplía una función ritual. Efectuaba las máximas ofrendas del reino y atraía así la bendición de los dioses sobre todo el territorio. Pero el poder real se identificaba fundamentalmente por la explotación de sus tierras. La tierra, que era originalmente propiedad del rey, se fue vendiendo paulatinamente y pasó a ser propiedad de familias. Los tributos se reemplazaron poco a poco por el impuesto.
Se caracterizó también por ser una economía esclavista. Los Zhou reclutaban la mayoría de sus esclavos de los prisioneros de guerra y delincuentes -muchos de los Shang habían sido tomados como tal-. Se cree que en general eran usados como sirvientes domésticos y que no tenían un papel fundamental en la actividad agrícola.
Los zhou occidentales toleraban la diversidad cultural pero afirmando su propia superioridad civilizadora en la llanura central. La asimilación era progresiva, y los subordinados debían aceptar sus rituales y el tianming que les había sido concedido para gobernar sobre la humanidad.
Esta dinastía tuvo que soportar sucesivos ataques fronterizos, invasiones que lograron ser contenidas. Pero en el año 771 esto no fue posible. Bajo el rey Yü se produjeron nuevas invasiones de los pueblos vecinos aliados con feudatarios descontentos. Tomaron el valle del río Wei y mataron al rey Yoü.
Uno de sus hijos, el rey Ping, trasladó la capital a una zona más protegida hacia el este, en Zhengzhou -Chengchou o Cheng-cheu-.
El poder real disminuiría notablemente a partir de este cambio.
-
Historia de China:
Dinastía Xia
Dinastía Shang-Yin
-
Imágenes: britanica, shanghaimuseum
Siguientes entradas »
