Archive for Vestimenta - Accesorios
Mayo 31, 2008 at 12:57 pm · Publicado en fotos, Concursos, Vestimenta - Accesorios, Música, Japón por nijitomi
Un nuevo concurso llegó a su fin, con Leonardo Bravo como ganador, con su kimono de verano en primer lugar, y Mujer de espaldas con yukata. Doble premio! 
Pero no sólo se dedica a sacar fotos.
Leonardo Bravo es Licenciado en Música y guitarrista graduado en la Universidad Nacional de Rosario, Argentina. Desempeña una intensa actividad como guitarrista y docente. Ha realizado recitales y masterclases en países países de América, Europa y Asia. Su repertorio abarca desde las composiciones universales de la guitarra clásica hasta la música popular de Argentina, el Tango y el Folklore.
En sus programas de concierto nunca dejo de lado la música folklórica, pero ahora con especial interés se dedica al estudio de la interpretacion y el analisis de la música de su país. Paralelamente a la interpretacion trabaja en sus propias composiciones y arreglos.
Desde el año 1991 se desempeñó como profesor de Universidad Nacional de Rosario hasta el año 2003 en que se radica en la ciudad de Fukuoka, Japón.
Página web
Fotos
Mayo 1, 2008 at 1:05 am · Publicado en Concursos, Vestimenta - Accesorios, Uchina por nijitomi
Aquí pueden ver a los ganadores:
Concurso Flores de Cerezo y Ciruelo
Felicitaciones!!
Muchas gracias a todos por participar, la calidad de las fotos es increible.
Se nos hizo muy dificil votar.
Los invitamos a participar en el concurso de este mes
Fotos de Kimono o Vestimenta tradicional Japonesa
Abril 28, 2008 at 11:59 pm · Publicado en Religión, Vestimenta - Accesorios, Escritura - Caligrafía, Creencias, China, Sociedad, Arte, Cultura, Historia por nijitomi
El período de los Shang es el comienzo de la alta cultura en China. Ya se conocían la fundición del bronce, el caballo y el carro de guerra, las ciudades amuralladas y un sistema de gobierno desarrollado.
El núcleo de esta cultura era en las llanuras del curso medio del río Amarillo, pero jamás permanecieron mucho tiempo en una residencia fija. Según los yacimientos arqueológicos se sabe de 2 ciudades más importantes: una cerca de Anyang, establecida en el 1300 a.C. aproximadamente con el rey Pan-keng, y la otra en la actual comarca de Zhengzhou -o Cheng-chou-, con el décimo rey Chung-ting. Las ciudades eran amuralladas, los restos del muro de barro de Zhengzhou -duro como el cemento- miden más de ocho metros de altura y tienen siete kilómetros de longitud. También tenían un templo en su interior, del cual salían las principales avenidas.
.:Sociedad:.
Esta dinastía estaba muy bien estructurada, se trata de un estado feudal. Los reyes otorgaban territorios a sus parientes, ministros y jefes de tribus, quienes tenían la obligación de defender las fronteras del reinado, formar parte del ejército, pagar una especie de impuesto con cereales, y participar como fuerza de trabajo para la labranza de las tierras.
Se atribuyen a los Shang 30 soberanos que gobernaron durante 17 generaciones. El rey (wang) se encontraba al frente de la sociedad, a quien correspondían los sacrificios, las ceremonias rituales más importantes, y dirigía las campañas bélicas. La sucesión de padre a hijo no era predominante, sino que lo sucedía su hermano mayor. Se considera a Tang como fundador y antepasado de la estirpe real.
Existía también una clase superior, los nobles, quienes suministraban el personal para los cargos públicos y gobernaban sus dominios de una forma similar a la del rey con su imperio.
.:Fuerza Armada:.
Poseían un marcado carácter guerrero. Tenían una fuerza armada muy desarrollada, con carros de combate tirados por dos caballos, manejados por 3 hombres -conductor, espadachín y arquero- y armas de bronce. De esta forma obtenían los esclavos, destinados a tareas domésticas, agrarias o para sacrificios. El poder militar influía en el sostén de la primacía del rey.
.:Economía:.
La base económica era la agricultura, plantaban mijo, avena y trigo. El arroz sólo se cultivaba como complemento. Los instrumentos para trabajar la tierra seguían siendo primitivos, de piedra y madera, y aún no conocían el arado. Domesticaban animales, como el caballo, el buey, la oveja, la gallina, el pato, el cerdo y el perro.
La caza desempeñaba un papel fundamental, al menos para la clase aristocrática. Cazaban elefantes, tigres, rinocerontes, jabalíes, ciervos, zorros, liebres y aves variadas, usando algunas de sus pieles y cuero como ropa de abrigo. También hacían vestidos con tejidos de cáñamo y seda, incluso estampada, lo que denota una técnica textil muy desarrollada.
.:Artesanía:.
Se da un importante desarrollo de la cerámica, y trabajaban mucho en bronce y jade.
El jade es una piedra muy dura y lisa, por lo que es muy difícil de trabajar y, a causa de su resistencia, se la asocia con la inmortalidad -para que el alma no se le escapara de los cuerpos a los muertos, tapaban sus orificios con pequeños trozos de jade-.
El arte en bronce chino es muy diferente del resto de los hallazgos pertenecientes a la edad de bronce en Asia central. Las formas artísticas y ornamentación son típicamente chinos y se han mantenido hasta el presente. Se utilizaba sólo para la fabricación de armas y objetos rituales -vasijas con motivos de animales-, por lo que la población continuaba viviendo en condiciones del neolítico.
.:Religión:.
En las tumbas de los nobles se encontraron objetos que habían utilizado en vida, carros, caballos, armas, alimentos, y centenares de personas, como servidumbre y mujeres. Por lo que se deduce que creían en la vida después de la muerte.
Poseían un culto a los antepasados -vigente en la actualidad-, respetando su herencia, tradición y forma de pensar. Estos espíritus se convertían en dioses (ti) y exigían ofrendas regulares de alimento a cambio de prosperidad. Por encima de todos los ti se encontraba el shang-ti -dios antepasado supremo- que administraba la prosperidad o desgracia de la casa real y del imperio.
También creían en un gran número de deidades, referentes a fenómenos atmosféricos y accidentes naturales.
Los rituales tenían carácter mágico -las viviendas poseían animales y seres humanos en sus cimientos- y orgiásticos -festines de bebida, comida y ritos de fertilidad o sexuales-.
Existen huellas claras del desarrollo de un taoísmo primitivo. Veneraban al Tian -el cielo, lo absoluto-. Tenía que existir una relación armónica entre el mundo natural y el Tian, para lo cual debían conseguir primero la armonía con la naturaleza.
Los chamanes (wu) expulsaban los demonios de las enfermedades, exorcizaban espíritus y se contactaban con el Tian mediante elementos mágicos. Además de ellos, existieron los sacerdotes escribanos (shih), quienes ayudaban a ejecutar las ofrendas y les fueron confiados los oráculos. Sólo ellos dominaban la escritura (jia gu wen) -que apareció en el 1500 a.C.- utilizada sólo para fines religiosos.
Además realizaban predicciones, arañaban los caparazones de las tortugas y algunos huesos de animales, que después se exponían al fuego. Luego realizaban las predicciones según la posición y forma de las grietas ocasionadas. Se han encontrado muchos de estos ejemplos, donde se formulaban preguntas sobre viajes, cacerías, guerras, clima, cosecha o sobre algún pariente enfermo.
A partir de la dinastía Shang-Yin se nota una ininterrumpida continuidad cultural, siendo una característica única a nivel mundial.
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Historia de China:
Dinastía Xia
Dinastía Zhou Temprana-Occidental
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Imágenes: home.cfl.rr, encarta.msn, econ.iastate, home.flash, jadechronology, stumbleupon,
Abril 12, 2008 at 9:29 am · Publicado en Corea, Argentina, Religión, Política, Educación, Vestimenta - Accesorios, Seminarios - Cursos, China, Eventos, Historia, Sociedad, Cultura, Cocina - Gastronomía, Japón por nijitomi
“Cómo recibir, atender, agasajar y negociar con las culturas de Japón, Vietnam, Tailandia, Corea, Malasia, Indonesia, Filipinas y China”.
El coloquio se realizará los días 21, de 14:30 a 19:15 hs., y 22 de abril, de 14:30 a 19:45 hs. Y se llevará a cabo en el auditorio de la FAM (Federación Argentina de Municipios), Cerrito 832, Capital Federal.
Costos:
Cursantes en general: $ 150
Estudiantes y exalumnos CIDEC: $ 100
-Cupos Limitados-
Al finalizar el coloquio se entregarán certificados de asistencia.
Temas a tratar:
Nacimiento y la muerte. El casamiento. Fiestas religiosas y populares. Alimentos y bebidas. Vestimenta social y tradicional. Saludos, presentaciones y temas de conversación. El rol de la mujer. Reuniones de negocios. Fiestas y Ceremonial de cada Cultura. Gestualidad. La negociación, las reuniones, y muchos temas más de interés y aplicación práctica para el ceremonialista, el relacionista, el organizador de eventos y toda persona que necesite aplicar estos conocimientos en sus tareas habituales, empresarias o profesionales.
Participan las siguientes Embajadas en Argentina:
- Embajada de la Republica Popular de China
- Embajada de la Republica de Corea
- Embajada de Filipinas
- Embajada de la Republica de Indonesia
- Embajada de Japón
- Embajada de Malasia
- Embajada del Reino de Tailandia
- Embajada de la Republica Socialista de Vietnam
Estos coloquios se dirigirán al siguiente público:
Empresarios, Funcionarios Públicos, Asistentes ejecutivos/as, secretarias/os , personal especializado en el área de RRPP, Comunicación, Administración, Marketing, y Trainees, estudiantes universitarios, entre otros. Vinculados al ámbito empresarial, ONgs y Gubernamental, Turismo, Cultura y Social - Empresas, Cámaras y Asociaciones, Estudiantes Universitarios, Profesionales.
También para quienes deseen profundizar conocimientos en la temática.
Auspiciantes:
- Confederación General Empresaria (CGE-RA)
- Instituto Nacional de la Administración Pública – INAP
- FAM Federación Argentina de Municipios
- Academia Hispánica de Ceremonial.
- Consejo Superior de Comunicación y Relaciones Públicas de España.
- Fundación AGORA para el Fomento de la Comunicación y el Desarrollo (Barcelona, España).
- Confederación Iberoamericana de Comunicación y Relaciones Públicas - CIRP- (Alto Patrocinio).
- Centro Estilotécnico de Buenos Ayres –CEBA-
- Acercando Oriente S.A. Consultora & Capacitación
- Fundación Armonía
- AOCA Asociación de Organizadores de Congresos y Proveedores de la Republica Argentina
- AOFREP Asociación de Organizadores de Fiestas de la Republica Argentina
- ASINB Asociación Civil
- Asociación ABRIL
- Asia y Argentina
- Cámara de la Producción, la Industria y el Comercio Argentino
- Cámara de Comercio Argentina para el Asia y el Pacífico
- Universidad del Salvador
- Cámara de Autoservicios y Supermercados Propiedad de Residentes Chinos en la Republica Argentina (CASRECH)
- Club Europeo
Informes e Inscripción:
Coordinación Nacional:
Paraguay 2068 piso 1º “B”
Ciudad de Buenos Aires
Días lunes, miércoles y viernes de 15,00 a 19,30 horas.
Telefax: (011) 4961-9202
E-mail: ceremonial@2vias.com.ar e info@estilotecnia.com.ar
Contacto:
coloquiodeoriente@acercando-naciones.com.ar
Tel. 155-7437791
Más información en: Ceremonial & Eventos
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COMISIÓN ORGANIZADORA - COLOQUIO CyCO 2008
Web ACERCANDO NACIONES: www.acercando-naciones.com.ar
Web CIDEC: www.funcidec.org.ar
http://www.acercando-naciones.com.ar/Capacitacion/primercoloquio.html
Marzo 12, 2008 at 8:09 am · Publicado en Vestimenta - Accesorios, Cultura, Historia, Japón por nijitomi
Nota original por Kass McGann de “Reconstructing History”,
traducida y publicada con su permiso.
La vestimenta evolucionó mucho en cuanto a colores, combinaciones y texturas. La corte Heian amaba el arte y la belleza en su máximo esplendor, haciéndolo notar. Los vestidos que usaban fueron preservados por la familia imperial, quienes en la actualidad y en ciertas ocaciones, siguen usando los trajes de este período.
La confección de estos vestidos es bastante sencilla; con mucha decoración, pero de corte simple. Los japoneses mostraron un nacionalismo importante al dejar de lado la influencia china que habían manifestado durante años en cuanto a arquitectura, literatura, arte, y escritura. Sin embargo, el corte lineal del kimono se pudo deber a un motivo puramente utilitario.
Cuando Japón dejó de apegarse a China, necesitaban crear grandes cosas para demostrar que eran importantes. El regreso a las técnicas antiguas de indumentaria debió ser un esfuerzo por conservar su identidad.
El traje de las cortesanas es conocido como ju-ni hitoe, que literalmente significa “doce capas sin forro”. Se usaban los días húmedos y generalmente son de entre 20 y 40 capas.
El término correcto de este traje es karaginu mo (karaginu = sobretodo chino, mo = falda). “Karaginu” es la palabra japonesa para la chaqueta del Período Nara, y “mo” es un vestigio de la falda shang que se usaba en el siglo VII. Las capas múltiples se llamaban uchigi (trajes) y el ensamble tenía el nombre de itsutsiginu (cinco vestidos). Las mujeres aún siguen usando el hakama (faldas a tablas o pantalones) debajo de todas estas capas.
La razón por la cual las mujeres usaban tantas capas (de 15 a 40 generalmente) debió haber comenzado como imitación pero terminó como algo utilitario. Los chinos usaban capas múltiples, pero nunca más de nueve.
Los vestidos masculinos de la corte Heian también tenían capas extras, aveces reforzadas con almidón vegetal o laca. Las hombreras eran comunes y se colocaba tela extra dentro de los trajes para dar una apariencia de contextura amplia en hombros y pechos, de lo cual carecían. La vida de la corte no producía hombres fuertes como lo hicieron los shogunatos posteriores. Estos hombres no eran guerreros, sino que tenían el privilegio de la clase alta y preferían ser llevados en palanquín antes que caminar por sí mismos.
En las pinturas del período, se pueden ver a las damas de la corte sentadas en el piso. Se asume que era debido al peso de los vestidos. Aunque sería mas lógico, tal vez, pensar que el peso del vestido era debido al deber de las damas de permanecer en el piso, y no al revés.
Aún hoy ambos sexos se arrodillan sobre el piso. La razón de esta reversión al suelo está basada en un punto en común de muchas culturas de Oriente.
Los monarcas generalmente se sientan sobre estrados para que sus súbditos no estén por encima de ellos. El el período Heian, dos tercios de los Emperadores eran menores de edad. Hacia finales del período, muchos no tenían más que uno o dos años cuando ascendían, y más de un tercio de los niños emperadores no llegaban a ser adultos. Por lo tanto, los cortesanos vivían al nivel del piso de modo que nadie pudiera insultar a estos niños emperadores elevándose sobre ellos.
Esta restricción hizo que los vestidos fueran cada vez más incómodos, evitando así la libertad de movimiento.
Este hábito se incrementó tanto que se convirtió en un peligro para la salud ya que perjudicaba la espina dorsal. En Kyoto eran frecuentes los grandes incendios, Kyoto había sido construida mayormente con madera. Los incendios eran tan importantes que el emperador tenía un número de ”palacios separados” creados específicamente para su residencia mientras duraba la reconstrucción del Palacio Imperial después de haber sido incendiado.
El peor incendio de este período fue el “Gran Hermano” de 1177, en cual murieron muchos cortesanos a causa de la cantidad de tela y peso de los trajes. Esto fue una de las razones por las cuales en el siguiente período se cambió a una vestimenta más simple.
Capítulo I: Vestimenta en los primeros tiempos
Capítulo II: Vestimenta del Período Asuka
Capítulo III: Vestimenta del Período Nara
Info: ReconstructingHistory
Imágenes: middlebury
Febrero 27, 2008 at 7:02 pm · Publicado en Vestimenta - Accesorios, Cultura, Historia, Japón por nijitomi
Nota original por Kass McGann de “Reconstructing History”,
traducida y publicada con su permiso.
Durante el siglo VIII, la civilización china no sólo había sido asimilada sino que se la reprodució íntegramente.
En el año 718, el Código de Vestimenta Yoro impuso restricciones influenciadas por las costumbres chinas y basadas en los códigos Tang. El Código Yoro especificó que para cruzar la toga se debía colocar el lado izquierdo sobre el derecho, al igual que en China. Los chinos creían en esto como signo de bárbaro, a causa de que para los diestros era más simple y cómodo colocarse la ropa de esta forma. Esta regla se ha utilizado desde entonces.
Tarikubi y Agekubi
Es en este período donde aparece el ancestro más antiguo del Kimono. Es también, el período donde la vestimenta comienza a diferenciarse según el género. Los hombres continuaban usando cuello redondo y estrecho, tomado de la dinastía Sui; mientras las mujeres usaban el cuello cruzado de la dinastía Tang. También comenzaron a usar faldas sobre las togas. Ambros estilos, masculino y femenino, se conocieron con los nombres de agekubi (cuello alto) y tarikubi (cuello con solapa), respectivamente.
Agekubi: Se caracteriza por sus mangas estrechas, cuello redondo y pantalones. Proveniente seguramente de un estilo norteño, usado por los jinetes de las planicies donde tuvo origen la dinastía Sui.
Tarikubi: Tiene mangas sueltas y la toga se sujeta superponiendo una solapa sobre la otra. Se cree que a diferencia del agekubi, es un estilo sureño de los pueblos Han.
Esta diferencia en China se debía a la división entre soldados y practicantes. Los militares usaban el agekubi por ser una vestimenta más práctica y los estudiantes usaban el tarikubi. De todas formas, esta distinción en Japón, se debía sólo al género.
Existe una excepción a este hecho. El Emperador de Japón, usaba el agekubi para ceremonias importantes y el tarikubi para las menos relevantes. Actualmente, el Emperador y Emperatriz continuan usando estos kimonos antiguos para ciertas ocaciones. El agekubi no ha tenido grandes cambios a traves de la historia, pero el tarikubi ha ido evolucionando hasta el kimono de hoy en día.
Pronto los japoneses dejarían de ser influenciados por las costumbres chinas y desarrollarían sus propias vestimentas.
Capítulo I: Vestimenta en los primeros tiempos
Capítulo II: Vestimenta del Período Asuka
Capítulo IV: Vestimenta del Período Heian
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Info y fotos: ReconstructingHistory
Enero 17, 2008 at 11:45 pm · Publicado en Vestimenta - Accesorios, China, Cultura, Historia, Japón por nijitomi
Nota original por Kass McGann de “Reconstructing History”,
traducida y publicada con permiso.
Las evidencias de la vestimenta de este período se basa en pequeñas esculturas encontradas en tumbas antíguas. Estas figuras, llamadas haniwa representan hombres, mujeres, animales y construcciones, otorgando una información importante sobre los siglos IV, V y VI sobre la vestimenta japonesa. Los haniwa de hombres y mujeres aristocráticos no usaban chaquetas. Las figuras femeninas usaban faldas largas mientras las masculinas usaban pantalones. Ambos se adornaban con collares y anillos. También muchos de estos haniwa tenían diseños simples en el rostro o cuello, tatuados o pintados.
En los haniwa la vestimenta se hacía a partir de rectángulos simples. Pero habían evolucionado. Las chaquetas se cerraban atándose al cuello dejando la parte frontal abierta. Los pantalones y los brazos eran atados con lazos en tobillos y muñecas seguramente para ajustar la ropa más al cuerpo y poder moverse más fácilmente. También usaban cinturones atados para el mismo propósito y se hacían collares con granos coloridos.
No nos asombra que en China también fuera común vestirse con trajes atados con una cuerda por delante y con mangas rectangulares durante la dinastía Han (200 a.C. - 200 d.C). El contacto entre China y Japón se dió seguramente en el siglo IV. Esta clase de vestimenta pudo haber sido usada por el jefe de una tribu o la reina de esos tiempos, pero no existe ninguna descripción escrita que lo pruebe. Es recién a partir del siglo VII que comienza a haber documentos firmes sobre el estilo chino.
Durante las dinastías Sui y Tang (fines del s.VI hasta comienzos del s.X), la cultura china fue modelo de la civilización del lejano oriente. En el s.VII, Japón comenzó a crecer de forma imperial. Anteriormente, Japón había perdido varios clanes. Se convencía al líder de cada clan para que declararan fidelidad a una figura central a cambio de capuchas coloreadas y un rango real mayor. La vestimenta, los zapatos, peinados y pinturas del período, reflejan los estilos de las dinastías Sui y Tang. En el año 600, un enviado del Sui dijo sijo sobre la población Wa:
Tanto en vestimenta como en adornos, los hombres usan una chaqueta con mangas angostas y una falda (shun ju, en chino). Usan calzado sujeto mediante cuerdas en la parte superior. En el pasado, los hombres de Wa no usaban gorra, y el cabello caía sobre sus orejas. A partir de la era Sui, el rey de Wa creó un sistema de gorras para indicar el rango. Son hechas de seda bordada y coloreada, adornada con flores doradas y plateadas.
Las mujeres recogen su cabello en colas de caballo por detras de su espalda. Sus vestidos consisten en una chaqueta chun ju y falda, con una falda shang por debajo. Usan peines de bambú (…).
Hombres y mujeres se pintan los brazos y rostro, y tienen el cuerpo tatuado.
Pero a los japoneses no les gustaba ser “esa gente estrafalaria de oriente”. Usar gorras de rango chinas no era suficiente para ellos. Luego dejarían de pintarse y los tatuajes pasarían a ser tan similares a los chinos que sería dificil distinguir uno del otro.
Capítulo I: Vestimenta en los primeros tiempos
Capítulo III: Vestimenta del Período Nara
Capítulo IV: Vestimenta del Período Heian
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Info e imagen 1: ReconstructingHistory
Imagen 2: Library.Thinkquest.org
Enero 3, 2008 at 10:09 am · Publicado en Vestimenta - Accesorios, Cultura, Historia, Japón por nijitomi
Nota original por Kass McGann de “Reconstructing History”,
traducida y publicada con su permiso.
Todos conocemos el kimono como la vestimenta tradicional de Japón, pero no es la única. Este tipo de vestimenta llegó recién después de muchos años de cambios, ya sea por la habilidad y técnicas de teñido, como por circunstancias que ameritaban que la ropa fuera de tal o cual forma.
Lo que actualmente llamamos “kimono” tuvo su origen en el siglo VII, pero tampoco era tal cual lo conocemos hoy. La larga silueta que otorga el kimono y el Obi (cinturón con atadura en la espalda) recién se dio en el período Edo (siglos XVII-XIX).
La palabra “ki-mono” es un término moderno. Fue creada en la era Meiji (1868-1912), donde al ser presionados por los extranjeros sobre qué era lo que vestían, ellos respondieron “kimono”, que significa simplemente “cosa para vestir”. En japonés, se aplica a cualquier ropa, también usan las palabras wafuku, para referirse a la ropa japonesa, y yofuku, para la occidental.
La Vestimenta en los Primeros Tiempos.
Dorothy Burnham tiene la teoría de que la forma de los primeros vestidos se basaba en la forma de la materia original. La producción de la misma era muy precaria y no utilizaban ningún tipo de medidas o reglas. Con la excepción de las culturas que la hacían con piel de animales, los vestidos solían ser de forma rectangular.
La vestimenta tradicional japonesa sigue siendo hasta la fecha hecha en base a piezas rectangulares. Evidentemente sus orígenes son muy antíguos.
Para esto hay muchas teorías. La opinión nacional es que las primeras vestimentas fueron creadas por los japoneses antes de que tuvieran contacto con las poblaciones de otras tierras.
En el período Yayoi (200 a.C. - 250 d.C.) la vestimenta probablemente se basaba en piezas sujetadas con una cuerda en la cintura para la mujer, mientras que la del hombre se sujetaba con nudos. Los hombres usaban una tira de tela atada en la cabeza, mientras las mujeres ataban su pelo en lazos.
En el Wei Chih (Reino de Wei, 221-265 d.C), los chinos describen a los habitantes de Japón como “Wa”, una sociedad encontrada en las islas del sur.
Los hombres de Wa se tatuaban el rostro y se pintaban el cuerpo con diseños para sumergirse al mar a buscar peces y ostras. Luego comenzaron a decorarse el cuerpo para protegerse de los peces grandes, y más tarde estos diseños se volvieron puramente ornamentales. La pintura corporal difería según la tribu. La posición y el tamaño de los diseños iban de acuerdo al rango del individuo.
Los textos chinos hablan de la ausencia de costura a los lados de las prendas. Entonces, usarían toga o una capa, o como mencionamos antes, una tela atada a la cintura. La consideraban como vestimenta sin confección ya que sólo se trataba de un corte rectangular. En este caso, los trajes de Japón tradicionales de la actualidad también deberían considerarse “no-confeccionados”, ya que aún hoy se hacen con piezas rectangulares estandar.
Capítulo II: Vestimenta del Período Asuka
Capítulo III: Vestimenta del Período Nara
Capítulo IV: Vestimenta del Período Heian
Info e imágenes: ReconstructingHistory
